​ 오늘은 교회력의 시작인 대림절입니다. 주님의 성탄을 기다리는 복된 절기입니다. 성경적 기다림은 소극적이고 맥없는 자세가 아닙니다. 이는 주님 오실 길을 닦는 준비된 마음을 의미합니다. 대림절의 정서는 종말을 준비하는 신앙과 비슷합니다. 많은 사람이 재림을 심판의 날로만 여깁니다. 그러나 재림은 믿는 자에게 구원과 보상이 임하는 날입니다. 우리는 두려움 대신, 기쁨으로 주님을 기다려야 합니다. 마태복음 24장을 통해 주님 오실 때의 세 가지 자세를 살펴봅니다.첫째로 때를 알 수 없는 시대에 사는 제자의 자세입니다. ​우리는 예수님

​​ 오늘은 교회력의 마지막 주일입니다. 왕이신 그리스도 주일입니다. 우리는 예수님을 나의 왕으로 고백합니다. 이 고백은 믿음의 근간이 됩니다. 왕을 모시는 존재는 자신의 결정권을 왕께 양도합니다. 일상의 소소한 것은 스스로 결정할 수 있습니다. 그러나 인생의 중대한 결정은 왕이신 예수님의 뜻대로 정해야 합니다. 시편 46편은 고라 자손이 지은 시입니다. 고라 자손은 조상의 잘못을 뛰어넘은 훌륭한 신앙의 인물들입니다. 이 시는 우리의 왕이신 하나님이 어떤 분인지 네 가지로 증언합니다.첫째로 우리와 함께하시는 하나님이십니다. ​하나님

추수감사절은 단순히 한 해를 돌아보는 절기가 아닙니다. 감사는 과거의 은혜를 회상하는 행위이지만 동시에 미래의 소망을 현재에 불러오는 믿음의 선언입니다. 하나님께서 약속하신 새 하늘과 새 땅의 기쁨을 지금 여기서 감사함으로 받아들이는 사람은 미래의 은혜를 오늘의 힘으로 삼을 수 있습니다. 우리는 감사로 씨를 뿌리고, 소망으로 거두는 하나님의 백성입니다.하나님은 새 하늘과 새 땅을 약속하셨습니다. 그 나라에는 다시는 울음의 소리가 없고, 슬픔의 흔적이 사라집니다. 우리는 고통과 기쁨이 뒤섞인 세상에 살지만, 하나님께서 주실 영원한 기

예수님께서는 여리고에 들어가셔서 잃어버린 자 삭개오를 만나셨습니다. 이 만남은 한 사람의 인생을 완전히 변화시킨 사건이었습니다. 오늘 저는 이 본문을 통해, 만남이 사람을 변화시킨다는 사실을 네 가지 단계로 나누어 말씀 드립니다.예수님을 향한 관심이 변화의 시작입니다. 변화는 작은 관심에서 시작됩니다. 삭개오가 예수님에 대한 소문을 듣고 마음에 관심을 품은 것이 은혜의 출발점이었습니다. 그는 세리장이요 부자였지만, 세상적인 풍요로 채워지지 않는 마음의 공허를 느꼈습니다. 사람들은 예수님이 주시는 선물—건강, 재물, 명예—에는 관심이

하나님은 상실의 자리에서도 일하십니다. 요엘 선지자는 남유다 멸망의 혼란과 메뚜기 재앙 속에서도 절망이 아닌 회복의 말씀을 전했습니다.하나님은 이른 비와 늦은 비를 적당히 내려 주셔서 땅을 적시고, 마당에 밀을 가득하게 하시며, 독에는 새 포도주와 기름이 넘치게 하십니다. 이것은 단순한 농사의 결실이 아니라, 하나님의 백성을 향한 회복의 약속입니다. 하나님은 메뚜기 떼가, 갉아먹은 햇수대로 갚아 주시는 분이십니다. 상실의 시간은 하나님의 회복에 재료가 됩니다.삶의 회복은 하나님의 은혜로부터 시작됩니다. 우리는 열심히 살아도 안 되는

예수님께서는 제자들에게 항상 기도하고 낙심하지 말라고 가르치셨습니다. 기도는 단지 말의 행위가 아니라, 믿음으로 하나님을 붙드는 행위입니다. 본문 속에는 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 재판장과, 그에게 끈질기게 간청하는 한 과부의 이야기가 등장합니다.무정한 재판장은 권세를 가졌지만, 마음에 정의도 긍휼도 없었습니다. 그는 오직 자기 편의와 이익만을 따랐습니다. 예수님은 이러한 세상의 냉혹함을 예로 들며, 믿는 이들이 끝까지 긍휼의 마음으로 사람을 대해야 한다고 말씀하십니다. 믿음의 사람은 세상의 무정함, 속에서도 끝까지

예수님께서 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가실 때, 열 명의 나병환자가 멀리서 예수님을 향해 서 있었습니다. 그들은 나병으로 인해 사람들에게 다가갈 수도 없는 사회로부터 격리된 존재였습니다. 그러나 그들은 멀리서라도 예수님을 향해 소리 높여 외쳤습니다. “예수 선생님이여, 우리를 불쌍히 여기소서.” 절박한 부르짖음은 짧았지만 간절했습니다. 고통 속에서 터져 나온 이 간구가 믿음의 첫걸음이었습니다. 믿음은 크고 거창한 것이 아니라, 하나님께 마음을 여는 작고 간절한 외침에서 시작됩니다.예수님은 그들의 부르짖음을 들으시고 “가서 제사장들

오늘 본문은 믿음과 섬김에 대한 말씀입니다. 추석을 하루 앞둔 이 주일에, 우리는 다시 한번 믿음의 본질을 돌아봅니다. 우리는 예수님을 믿는 사람들입니다. 그러나 우리의 믿음이 자라는 듯하다가도 작아진 것 같고, 때로는 있는 듯하다가 없는 듯 느껴질 때가 있습니다. 오늘 본문은 믿음이 무엇이며, 그 믿음이 어떤 역사를 이루고, 어떤 태도로 드러나야 하는지를 보여줍니다.첫째, 믿음의 요청입니다. 제자들은 예수님께 “우리에게 믿음을 더하소서”라고 간구했습니다. 자신들의 믿음이 작다고 느꼈기 때문입니다. 그러나 예수님은 믿음의 크기를 문

오늘 본문은 부자와 나사로의 이야기입니다. 누가복음에만 기록된 이 비유는 천국과 지옥, 곧 내세의 분명한 현실을 보여줍니다. 삶이 고달플수록 우리는 지금 여기서 천국의 소망을 붙들고 말씀을 들어야 합니다. 이름이 기록되지 않은 부자와 이름이 기록된 가난한 나사로의 대비는 우리에게 깊은 교훈을 줍니다. 사람은 죽어서 이름을 남깁니다. 부자는 이름조차 남기지 못했지만, 나사로는 그 이름이 기억되었습니다.첫째, 현세의 편안함이 내세의 복락을 보장하지 않습니다. 부자와 나사로 모두 죽음을 맞았습니다. 부자는 호화롭게 살았으나 죽음 이후 고

오늘 우리는 돈이 돈을 버는 세상에 살고 있습니다. 주식, 코인, 부동산 등 많은 이들이 더 나은 투자처를 찾아 분주히 움직입니다. 사고팔고, 오르고 내리는 수치에 따라 마음이 흔들립니다. 더 확실한 투자처가 있지 않을까 이런저런 궁리를 하고 정보에 귀를 기울입니다. 그러나 성경은 우리에게 가장 확실하고 영원한 투자처가 있음을 가르쳐 줍니다. 그것은 하나님 자신이십니다.오늘 누가복음의 이야기는 사실 정상적이지 않습니다. 이해하기 힘든 이상한 이야기입니다. 그러나 우리에게 아주 중요한 영적 도전을 주고 있습니다. 세 가지로 나누어 말

오늘 우리는 가을의 선선한 바람을 맞으며 하나님의 은혜를 묵상합니다. 하나님께서 우리 자녀들에게 어떤 은혜를 베푸시는지, 사도 바울의 고백을 통해 확인하고자 합니다. 바울 사도는 열세 권의 서신을 기록한 인물입니다. 그중 목회서신이라 불리는 디모데전서, 디도서, 디모데후서는 후배 목회자들에게 전한 편지입니다. 본문은 전능하신 하나님께서 바울에게 역사하신 방식, 곧 하나님이 직분자를 세우시고 능력을 주시는 방식을 보여줍니다.첫째, 하나님은 죄인도 들어 쓰십니다. 바울은 자신을 박해자요 폭행자라고 고백합니다. 그는 교회를 무너뜨리려 했

오늘 본문은 많은 무리 가운데 주님께서 돌이키셔서 하신 말씀입니다. 무리 중에서 제자가 되려는 이들에게 주님은 분명한 기준을 말씀하셨습니다. 제자의 삶은 충동이나 감정의 결단으로 시작하는 길이 아니라, 분명한 우선순위와 끝까지 가려는 각오가 필요한 길입니다.첫째, 제자의 삶은 관계의 우선순위를 바로 세우는 일입니다. 부모와 자녀와 형제와 자매, 심지어 자신의 목숨까지도 주님보다, 앞세우지 말라고 말씀하셨습니다. 이는 실제로 미워하라는 뜻이 아니라, 주님이 삶의 절대적 우선순위가 되셔야 한다는 뜻입니다. 주님을 첫 자리에 모실 때 오

데살로니가전서 5장 16절에서 18절 말씀은 이 시대를 살아가는 성도들이 반드시 붙들어야 할 하나님의 뜻을 명확히 제시합니다. 즉, 항상 기뻐하고, 쉬지 말고 기도 하며, 범사에 감사 하는 삶이 바로 그것입니다. 이 세 가지는 우리의 믿음이 삶 속에서 어떻게 풍성한 열매를 맺어야 하는지를 보여주는 중요한 지침입니다.많은 이들이 삶의 고난과 슬픔 중에 어떻게 항상 기뻐할 수 있느냐고 묻습니다. 그러나 성경은 주 안에서 항상 기뻐하라고 명령합니다. 이 기쁨은 세상의 환경에 좌우되는 감정적인 기쁨이 아닙니다. 예수 그리스도를 믿는 믿음

사랑하는 성도 여러분, 우리의 정체성을 묻는, 질문은 언제나 중요합니다. 우리는 누구인가? 이 질문에 대답이 잘 되십니까? 정답을 말씀드리면 예수를 믿는 우리는 하나님의 자녀이며, 예수님의 제자이며, 하나님의 백성입니다. 동시에 주님의 종이기도 합니다. 오늘 본문은 종의 정체성을 지닌 자가 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐 줍니다. 예수님은 기다림, 깨어있음, 준비함이라는 세 가지 핵심을 말씀하십니다.첫째로 기다림은 믿음의 표현입니다. 허리에 띠를 띠고 등불을 켜는 것은 준비된 기다림의 자세를 뜻합니다. 이는 단순한 지연을 참는 것이

사람은 시간 속을 살아갑니다. 우리는 이 시간은 과거와 현재와 미래로 구분합니다. 그러나 신앙은 단순히 과거, 현재, 미래의 구분을 넘어서 하나의 연속된 여정으로 이해되어야 합니다. 바울은 골로새 교회에 편지를 쓰면서 신자들이 예수 그리스도 안에서 경험한 시간의 변화, 즉 과거, 현재, 미래를 정리합니다. 그것은 ‘전에는’, ‘이제는’, 그리고 ‘그때에는’으로 나누어지는 새 사람의 시간표입니다.먼저, 전에는 우리가 땅의 것을 생각하며 살았습니다. 우리는 한때 음란과 탐욕, 분노와 거짓 등 땅의 것에 사로잡혀 살았습니다. 자기중심적이

7월의 마지막 주일입니다. 무더위와 바쁜 일상 속에서도 우리는 하나님의 말씀 앞에 나아왔습니다. 오늘 주신 말씀은 우리가 어디에 머무르며, 무엇을 중심에 두고 살아야 하는지를 분명히 보여 줍니다.바울은 골로새 교회에 편지를 보내면서, 예수 그리스도를 주로 받은 이들이 이제는 그분 안에서 살아가야 함을 강조합니다. 우리 삶의 주인이 그리스도이시기에 그분의 다스림을 받으며, 그리스도 안에 뿌리를 내리고 세움을 받으며, 믿음에 굳게 서서 감사함이 넘치는 삶을 살아가야 한다고 합니다. 신앙은 멈추는 것이 아니라 자라납니다. 그 자람의 중심

언제는 참과 거짓을 구별하는 일은 언제나 쉽지 않습니다. 진품과 가품도 전문가가 아니면 구별하기 어렵습니다. 영적인 세계도 다르지 않습니다. 그래서 어떤 이는 ‘영성은 분별이다’ 이렇게 표현하기도 했습니다. 오늘은 아모스의 7장의 말씀을 통해 진짜 선지자와 가짜 선지자를 분별해 보도록 하겠습니다.하나님께서는 아모스를 통해 한 가지 환상을 보여주셨습니다. 다림줄을 들고 성벽 곁에 서 계신 주님은 이스라엘이 하나님의 기준에는 턱없이 부족하다고 선언하셨습니다. 다림줄은 하나님의 절대적인 기준을 상징합니다. 백성이 아무리 스스로를 의롭다