우리는 예수님을 믿는 사람들입니다. 예수님이 누구신가, 어떤 일을 하셨는가, 어떤 가르침을 주셨는가 하는 이 모든 것이 다 복된 소식입니다. 그래서 복음이라고 합니다. 그래서 우리는 복음을 믿습니다. 이렇게 말해도 됩니다. 그렇다면 이 복음을 어떻게 명확하게 설명할 수 있을까요?오늘 본문은 로마인 백부장 고넬료 집에서 베드로가 전한 설교 내용입니다. 예수님은 땅끝까지 복음을 전하라고 하셨지만 복음은 그저 유대인과 사마리인 들에게만 전해지고 있었습니다. 이방인인 로마인과 헬라인에게 전하는 사람이 없었습니다. 바로 그런 때에 경건한 이

오늘은 새해 첫 주일입니다. 늘 하던대로 올 해 교회 목표에 대해 말씀 드립니다. 올 해 우리 신흥교회의 목표는 총회 주제에 맞추어 ‘말씀으로 새로워지는 대천신흥교회’입니다. 사실 이 목표는 현재의 교회 상황이 암울하다는 것을 드러내고 있습니다. 새로움을 말한다는 것이 이미 문제가 있다는 것을 뜻하기 때문입니다.오늘 본문 말씀은 느헤미야와 에베소서의 말씀입니다. 예루살렘에 귀환해 성벽을 재건한 느헤미야서의 말씀이 우리 교회 상황에 들어맞습니다. 또 바울 사도께서 옥중에서 에베소 교회에 하신 편지에는 교회에 대한 중요한 말씀들이 아주

오늘은 2019년 한 해를 마무리하는 송년주일입니다. 한 해를 마무리하면서 어떤 말씀을 전해야 할까 생각하다가 아무래도 예수님에 대해 말씀을 전하는 것이 낫다고 생각했습니다. 우리는 예수를 믿는 사람들이기 때문입니다. 성경에서 예수 그리스도의 행적을 알려면 복음서를 보면 됩니다. 그리고 골로새서에 예수님이 어떤 분인지 잘 정리되어 있습니다. 그리고 히브리서도 대단히 유익합니다. 특히 히브리서는 박해 상황 속에서 다시 유대교로 돌아가려는 이들을 위해 기독교가 유대교보다 나은 점을 잘 설명하는 서신입니다. 히브리서 기자는 기독교가 유대

대림절 넷째 주입니다. 이제 성탄을 바로 앞두고 있습니다. 오늘은 복음을 받아들인 우리는 과연 어떤 사람들인지, 어떤 정체성을 가지고 살아야 하는지 바울 사도의 로마서 말씀을 통해 듣도록 하겠습니다.첫째로 우리는 믿어 순종하게 된 자입니다. 어떤 다른 행위도 없이 오직 믿음으로 구원 받는다는 사실은 복음의 진리입니다. 이 사실에 대해 의심할 어떤 이유도 없습니다. 하지만 이것은 시작하는 믿음이며 간직하는 믿음입니다. 이 믿음을 간직하고 신앙의 길에 들어선 사람들은 이제 자신이 간직한 믿음을 드러내며 살아야 합니다. 어떻게 우리의 믿

오늘은 대림절 셋째 주입니다. 대림절은 사순절과도 다르고 추수감사절과도 다른 분위기가 있다고 했습니다. 대림절의 분위기는 설렘과 기다림입니다. 그래서 첫째 주에는 영원한 평화를 주시는 예수님을 깨어 기도하며 기다리자고 했습니다. 그리고 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자는 말씀을 드렸습니다. 지난 둘째 주에는 예수님을 이 땅에 보내시는 하나님에 대해 말씀 드렸습니다. 인내와 위로의 하나님, 진실하신 하나님, 소망의 하나님에 대해 말씀드렸습니다.오늘은 세례 요한과 예수님의 대화 내용입니다. 직접 대면하여 말씀을 나누지는 않았지만 제자

오늘은 대림절 둘째 주일입니다. 대림절의 분위기는 설렘 기다림 준비 이런 단어들로 설명됩니다. 예수님께서 오심을 준비하기 때문입니다. 그래서 대림절 말씀은 종말에 대한 말씀과 맥이 닿아 있습니다. 오늘 말씀은 우리에게 예수님을 보내시는 하나님은 과연 어떤 분이신가에 대한 것입니다. 우리는 구원의 확신을 가지고 살아가는 하나님의 자녀들입니다. 하지만 이 구원의 확신도 한 가지 전제가 충족되어야 합니다. 하나님께서 믿을 수 있는 분이라야 구원의 확신도 가질 수 있습니다. 만일 하나님께서 이랬다, 저랬다 하는 분이라면 구원의 확신도 가질

오늘은 대림절 첫주입니다. 성탄절 4주 전부터 예수님의 오심을 기다리는 절기입니다. 절기마다 정서 즉 분위기가 있습니다. 사순절의 분위기와 추수감사절의 분위기가 다릅니다. 대림절의 분위기는 또 다릅니다. 분위기를 잘 파악하면 철이 든 것이고 분위기를 파악하지 못하는 이는 아직 철들지 못한 것이고 손해를 볼 가능성이 많습니다. 대림절의 분위기는 설렘 기다림 준비 뭐 이런 단어들로 설명됩니다. 예수님의 탄생을 기다리는 절기이지만 종말에 오실 예수님을 기다리는 마음과 많은 부분 겹치기도 합니다. 그래서 대림절 절기에는 종말에 대한 설교를

오늘은 왕이신 그리스도 주일입니다. 교회력으로 일년의 마지막 주일입니다. 다음 주부터는 성탄을 기다리는 대림절 절기가 시작됩니다. 왕이신 그리스도주일인 만큼 우리의 왕이 되신 예수님에 대해 말씀 드리려고 합니다. 우리가 다 예수님에 대해 잘 아는 것 같아도 대부분 그렇지 못합니다.예수님을 잘 알기 위해 성경의 어떤 부분을 읽는 것이 좋은가 하면 특히 골로새서가 유익합니다. 골로새서는 사도 바울이 로마감옥에서 골로새 교우들에게 쓴 편지입니다. 골로새서 안에는 그리스도께서 우리에게 어떤 분이신지에 대해 잘 정리되어 있습니다. 오늘 본문

오늘은 추수감사주일입니다. 맥추감사주일은 반년 동안에 베풀어 주신 것에 대해 감사하고, 추수감사주일은 하나님께서 일년동안 우리에게 베풀어 주신 일에 대해 감사하는 절기입니다. 절기의 뜻을 이렇게 새겨야 농사짓지 않는 분들도 감사주일이 의미 있게 됩니다.추수감사에는 두 가지 마음이 담겨 있습니다. 먼저는 우리에게 은혜를 베푸시고 감사를 바라시는 하나님의 마음이 담겨 있습니다. 하나님이 선물을 주셨다면 받은 우리가 감사하는 것은 당연한 일 아니겠습니까? 또 다른 하나는 추수감사 안에 우리의 마음도 담겨 있어야 합니다. 마음이 빠져있는

인생 살기 쉽지 않습니다. 이 말을 부정할 사람은 아무도 없습니다. 이 말은 모든 인생들이 쉽지 않은 문제들을 가지고 있다는 뜻이기도 합니다. 사람들이 고민하고 고통을 당하는 문제들은 여러 가지가 있습니다. 그 중에서도 대표적인 것들은 질병의 문제, 재정적인 문제, 자녀들의 문제, 관계의 문제 등등입니다. 불교에서는 생로병사의 고통, 사랑하는 사람들과 헤어지는 고통, 미운 사람들과 만나야 하는 고통, 원하는 것들이 이루어지지 않는 고통, 모든 것이 고통 등 인생의 여덟 가지 고통을 말합니다. 이 여러 문제 중에 가장 어려운 문제를

교회란 무엇인가라는 질문은 아무 때나 하는 것은 아닙니다. 도대체 인생이 무엇인가라는 질문은 인생이 곤고할 때에 터지는 질문인 것처럼 교회란 무엇인가라는 질문도 교회의 정체성과 사명이 흔들릴 때 하는 질문입니다. 교회가 무엇인지에 대한 답은 참된 교회, 모범적인 교회를 보면 알게 됩니다. 그래서 모범 공동체로 알려져 있는 데살로니가 교회를 보면 됩니다.데살로니가 교회는 사도 바울이 2차 선교 여행 때 개척된 교회입니다. 단 석 주 동안 지역에서 말씀을 전했는데 교회가 생겼습니다. 바울이 유대인들의 소동 때문에 데살로니가 지역을 떠나

오늘은 종교개혁주일입니다. 마틴 루터가 1517년 10월 31일 비텐베르크 교회 문에 95개조 반박문을 게시한 후 개혁의 불길이 온 유럽으로 퍼졌습니다. 그 이후 보통은 10월 마지막 주일을 종교개혁주일로 지킵니다. 더욱이 우리는 루터 쯔빙글리 칼빈의 신앙전통을 따르는 장로교 개혁교단입니다. 우리의 신앙 유전자 안에 개혁의 DNA가 이미 있다고 해도 과언이 아닙니다.오늘 말씀은 이스라엘 16대 왕 요시야 임금님의 개혁이야기입니다. 요시야 임금님은 성전에서 발견한 율법책의 말씀을 듣고 옷을 찢고 눈물로 참회합니다. 그리고 읽고 들은

지난 주 설교 제목 생각이 나십니까? 전전 주 설교 제목은요? ‘절망에서 소망으로’,‘죽음에서 생명으로’ 이었습니다. 오늘 설교 제목은 ‘낙심에서 기도로’입니다. 벌써 제목만 들어도 시리즈 설교인 것이 느껴지시지요? 세상에는 낙심할 상황이 참 많이 있습니다. 갑작스런 질병, 재정적 위기, 자녀들의 어려움, 관계의 문제 등등. 이런 문제들도 어렵지만 이런 문제 속에서 사람들의 시선, 말, 대하는 태도의 변화 이런 것은 더 어렵습니다. 언제나 우리는 상황보다 사람이 더 어렵습니다. 이런 어려운 상황일 때 과연 우리는 어떻게 해야 합니까

우리 믿음의 여정은 단거리 경주가 아니라 장거리 경주입니다. 그래서 사점이라고 불리는 고통스러운 순간들이 여러 번 다가옵니다. 이런 고통스럽고 힘든 순간에 우리는 말씀을 떠올리며 참을 수밖에 없습니다. 그래서 오늘 마음에 새겨 힘이 날 말씀들을 구호로 만들어 말씀 드리려고 합니다. 오늘 본문 말씀은 사도 바울이 자신의 죽음을 예상하면서 로마감옥에서 믿음의 아들 디모데에게 보낸 편지입니다. 암울한 상황이지만 말씀은 암울하지만은 않습니다. 사도 바울은 확신에 찬 고백을 하고 있습니다. 들으면 힘이 납니다.첫째로 ‘죽음에서 생명으로’ 입

우리의 삶은 녹녹하지 않습니다. 예수 믿는 삶도 마찬가지입니다. 아니 어떤 때는 그야말로 절망과 슬픔의 순간들이 닥칩니다. 예수 믿는 보람이 하나도 없게 느껴질 때도 있습니다. 절망과 슬픔이 닥칠 때 우리는 어떻게 해야 할까요? 죽지 말고 살아내야 합니다. 처절하게 살아내기 위해 오늘 본문을 읽어야 합니다.예레미야는 예루살렘의 멸망을 눈으로 목격한 선지자입니다. 너희는 결국 앗수르 바벨론에게 망한다는 하나님의 말씀은 정말 한 치의 오차도 없이 실현되었습니다. 북이스라엘은 앗수르에 망했고 130년 쯤 더 가다가 남 유다는 바벨론에 멸

어떤 분이 천국과 지옥 이야기에 대해 지금이 어떤 때인데 그런 이야기를 하냐고 말하는 것을 들은 적이 있습니다. 하지만 저는 그분의 의견에 동의하지 않습니다. 바로 지금이 천국과 지옥 이야기, 하나님의 심판 이야기를 해야할 때입니다. 하나님의 심판과 천국과 지옥 이야기를 하지 않기 때문에 요즘 이상한 일들이 여기저기서 일어나고 있습니다.오늘 말씀은 예수님께서 비유로 말씀하신 내용입니다. 부자와 거지의 비유라고 하기도하고 부자와 거지 나사로의 비유라고 하기도합니다. 거지는 이름이 나오기 때문에 부자와 거지 나사로의 비유라고 하는 것이

가을을 천고마비의 계절이라고 합니다. 또 독서의 계절이라고 하는 분도 있습니다. 무슨 책을 읽으면 좋을까 전 언제나 성경을 강추(?)합니다. 또 날씨도 선선하니 기도하기도 무척이나 좋습니다. 그야말로 가을은 말씀과 기도의 계절이라고 할 수 있습니다. 사도 바울은 목회 후배이며 제자이며 또 믿음의 아들이라고 할 수 있는 디모데에게 편지로 권면합니다. 그 내용이 오늘 본문입니다.첫째로 기도를 최우선해야 한다고 바울은 권면합니다. 바울은 디모데에게 첫째로 권한다고 하며 간구와 기도와 도고와 감사를 하라고 합니다. 모두 기도를 표현하는 다

잔잔한 바다가 바다의 전체 모습은 아닙니다. 바다는 잔잔할 때도 있지만 일렁일 때도 있고 폭풍칠 때도 있습니다. 어느 하나의 모습을 빼놓아도 바다의 전체 모습이 될 수 없습니다. 하나님의 모습도 같습니다. 하나님은 우리에게 사랑과 자비를 베푸시지만 진노하시며 심판하기도 하십니다. 그래서 하나님의 일면 만을 보아서는 안됩니다. 그래서 성경의 어떤 부분에도 눈 감으면 안됩니다.오늘 본문 말씀은 출애굽한 이스라엘 백성이 시내 광야에 있었던 때의 일입니다. 모세는 하나님께 언약의 돌판과 성막의 설계도를 받기 위해 혼자 하나님과 대면하고 있

우리는 모두 예수님을 믿는 사람들입니다. 예수님을 믿는 사람들도 다 같지 않습니다. 예수님 당시 예수님을 따르는 사람들을 두 부류로 나눌 수 있습니다. 한 부류는 무리이고 한 부류는 제자입니다. 무리도 예수님을 따르지만 움직임이 정처 없습니다. 무리는 환호했다가 죽이라고 했다가 뿔뿔이 흩어져 버립니다. 제자들도 오십보,백보이긴 합니다. 그러나 결국 제자들은 예수님의 뜻을 이었습니다. 우리는 예수님을 따르는 무리입니다. 그런데 여기에 머무르지 말고 제자가 되어야 합니다. 우리는 무리에서 제자가 되는 그 길에 서 있습니다. 예수님의 제

사람은 무엇으로 사는가? 믿는 이들은 무엇으로 사는가? 이 질문에 대한 대답을 몇 주에 걸쳐서 하고 있습니다. 정답은 믿음으로 말씀으로 입니다. 오늘도 그 질문에 대한 답이라고 말할 수 있습니다. 오늘은 교회 52주년 창립기념주일입니다. 교회 생일입니다. 교회 생일에 걸맞는 설교를 해야 한다는 부담이 제게 있었습니다. 그래서 예레미야의 소명에 대해 말씀 드리려고 합니다. 믿는 우리는 소명으로 살아가기 때문입니다.첫째로 소명의 길은 하나님께서 주십니다. 예레미야가 태어나기도 전에 하나님께서는 예레미야를 선택하시고 성별하시고 선지자로