예수 믿는 분들을 부르는 단어들이 있습니다. 교인, 신자, 성도입니다. 하지만 이 모든 단어들이 본래의 뜻을 잃은 채 폄하되어 불리는 것이 현실입니다. 교인은 그저 교회를 다는 사람이라는 뜻으로, 신자는 그저 믿기만 하는 사람이라는 뜻으로, 성도는 직분도 없이 한 때 믿었던 분이었다는 뜻으로 말입니다. 그래서 요즘 새롭게 주목 받는 단어가 바로 ‘제자’입니다. 제자라는 단어의 느낌은 묵직합니다. 예수님과 특별한 관계라는 것이 바로 감지됩니다. 오늘 바로 제자가 어떤 사람이라야 하는지 말씀 드리려 합니다.첫째로 예수님의 제자는 사람을

사람들은 저 마다 잘 살아가는 듯이 보입니다. 그러나 그것은 보이는 부분일 뿐입니다. 사람에게는 모두 다 약간씩 이상한 부분이 있습니다. 완벽하게 정상이라는 말은 그저 말일 뿐입니다. 모든 사람이 약간씩 이상한 부분이 있어도 다른 사람과 소통할 수 있으면 괜찮습니다. 하지만 다른 사람들과 전혀 관계를 맺지 못하고 살게 되면 그것은 정상으로 보기 어렵습니다. 오늘 본문에 이런 분이 나옵니다. 과연 모든 인간관계가 끝난 이 사람에게 희망이 있을까요? 성경에는 군대 귀신 들린 자로 되어 있는 이 분이 예수님을 만나 새롭게 변화되었습니다.

오늘은 성령강림주일입니다. 아주 거친 시대 구분이기는 하지만 여전히 성부시대 성자시대 성령시대로 분류하는 분들이 있습니다. 그것으로 보면 요즘은 성령시대입니다. 그런데 문제는 성령시대를 살면서 성령님에 대해 잘 모른다는 것입니다. 보이지 않는 성령님에 대해 이러쿵 저러쿵 하는 소리들은 대부분 잘못된 것입니다. 잘못된 주장에 현혹되어 있기 때문에 성령님을 부릴 수 있는 전능한 에너지 정도로 보는 심각한 오해가 있기도 합니다. 오늘 본문은 우리 성령님에 대해 정확한 지식을 전해 줍니다.첫째로 성령님은 예수님의 영입니다. 우리는 예수님을

오늘은 성령강림주일입니다. 아주 거친 시대 구분이기는 하지만 여전히 성부시대 성자시대 성령시대로 분류하는 분들이 있습니다. 그것으로 보면 요즘은 성령시대입니다. 그런데 문제는 성령시대를 살면서 성령님에 대해 잘 모른다는 것입니다. 보이지 않는 성령님에 대해 이러쿵 저러쿵 하는 소리들은 대부분 잘못된 것입니다. 잘못된 주장에 현혹되어 있기 때문에 성령님을 부릴 수 있는 전능한 에너지 정도로 보는 심각한 오해가 있기도 합니다. 오늘 본문은 우리 성령님에 대해 정확한 지식을 전해 줍니다.첫째로 성령님은 예수님의 영입니다. 우리는 예수님을

세상 살기 쉽지 않습니다. 세상 살기가 녹녹치 않기에 ‘힘든 세상’이라고 합니다. 세상은 안전하지도 않습니다. 그래서 ‘험한 세상’이라고도 합니다. 이렇게 힘든 세상 험한 세상 살며 두려움 없이 사는 것은 말도 되지 않다고 느낄 수도 있습니다. 그래서 누가 두려워하지 마세요. 말한다면 그분에게 이렇게 물어야 합니다. “험한 세상 힘든 세상 살면서 두려워하지 말아야 할 이유가 무언지 저한테 말씀 좀 해 보세요.”성경에는 두려워하지 말라는 하나님의 말씀이 여러 번 나옵니다. 세상 사람들이 하는 말과 성경 말씀은 차원이 다릅니다. 성경에

과학자들도 하나님이 존재하지 않는다고 쉽게 말하지 않습니다. 왜냐하면 어떤 것이 존재하는 것을 입증하기는 쉬워도 어떤 것이 부재한다는 사실을 입증하기란 대단히 어렵기 때문입니다. 과학을 배운 분들은 온 우주가 138억년전에 빅뱅으로 시작되었다는 이야기를 들어 보셨을 것입니다. 하지만 폭발로 인해 지금의 질서정연한 우주 모습이 되었을 것이라고 보기가 대단히 어렵습니다. 그래서 정직하게 세상을 보는 분들은 하나님이 살아계신다는 느낌을 가지게 됩니다.하지만 진짜 중요한 문제는 하나님이 계신다 한들 과연 연약한 인간인 우리가 어떻게 하나님

오늘은 어버이 주일입니다. 자녀들이 많으면 부모님께 효도하여야 한다고 성경 말씀을 들어 설교하는 주일입니다. 하지만 지금 이 자리에는 자녀들은 거의 없고 부모님들이 대부분 앉아 계십니다. 그래서 계시지 않은 부모님께 효도하라고 말씀 드리는 것이 적절하지 않다고 생각됩니다. 그래서 어버이 주일이지만 과감하게 어떤 부모가 좋은 부모일까에 대해 말씀 드리려고 합니다.룻기는 다윗을 소개하는 족보처리일 뿐이라고 룻기를 평하는 분이 있습니다. 맞습니다. 하지만 그것으로는 부족합니다. 룻기 안에는 좋은 부모는 어떻게 움직이는가에 대해 그림처럼

오늘은 어린이주일입니다. 요즘은 자녀들을 많이 낳지 않습니다. 그래서 거의가 두 자녀 내지는 한 자녀 가정입니다. 심지어 자녀들을 낳지 않는 분들도 많이 있습니다. 그래서 자녀들이 귀합니다. 귀하기 때문에 응석받이로 자랄 가능성이 아주 큽니다. 하지만 귀할수록 더 귀하게 키워야 하지 않겠습니까? 오늘 말씀은 예수님이 자라나는 모습에 대한 말씀입니다. 우리의 자녀들도 예수님처럼 아름답게 자라났으면 하는 소망이 간절합니다.첫째로 우리 자녀들이 예수님처럼 건강하게 자라야 합니다. 건강하려면 잘 먹이고 잘 입히는 것이 중요합니다. 하지만

예수님의 십자가 죽음 이후에 제자들은 진공상태(?)에 빠졌습니다. 요즘 젊은이들의 표현을 빌면 멘붕상태에 빠진 것입니다. 예수님이 왕이 되면 한 자리 하려고 했는데 그 꿈이 산산조각 나버렸습니다. 제자들은 혹 스승 예수님처럼 체포되어서 죽을까 전전긍긍하면서 모인 곳의 문들을 꽁꽁 닫아걸었습니다. 바로 그 때에 부활하신 예수님이 오셔서 모든 것을 새로 시작하게 하십니다. 오늘 말씀이 바로 그 부분입니다.첫째로 예수님은 부활을 믿게 하십니다. 예수님은 몸으로 부활하셨습니다. 어떤 곳이든 가실 수 있고, 사라지실 수도 있는 신령한 몸으로

오늘은 종려주일입니다. 종려주일, 그리고 고난주간이 정확한 이름입니다. 하지만 요 근래 들어서 수난주일이라는 말도 사용합니다. 이것은 사순절 기간 동안 종려주일이 애매한 분위기로 있기 때문입니다. 사순절 기간 동안 종려주일은 반짝 기쁨을 느끼는 그런 주일이기도 합니다. 또 해마다 종려주일에 예루살렘 입성에 대한 본문만 설교하지 않고 수난에 관한 본문을 설교하는 목회자들에 대한 배려도 들어있는 말이 수난주일이라는 말입니다.오늘은 종려주일 입성 본문이 아니라 수난에 관한 본문 특히 예수님 주변에 같이 못박혀 죽은 행악자, 강도들의 이야

수많은 사건 사고들이 많은 세상입니다. 좋은 일들로 가득하기를 바라는 소망은 그저 어린아이의 순진한 소망일 뿐 지금까지 이뤄진 적은 없습니다. 그런 사건 사고들을 어떻게 볼 것인가 라는 문제는 쉬운 문제가 아닙니다. 제대로 보기 어렵습니다. 또 잘못 이해하게 되면 그런 사건 사고들을 만나는 분들을 더 괴롭게 하는 경우도 아주 많습니다.오늘 본문은 예수님 공생애 사역 당시에 있었던 빌라도의 갈릴리 사람 학살 사건과 예루살렘 실로암 망대 붕괴 사건에 대해 말씀하신 부분입니다. 아마 사람들이 예수님께 이 소식을 전하면서 이 사건에 희생된

사순절 두 번째 주일입니다. 사순절 기간을 어떻게 보낼 것인가 라는 질문은 우리의 삶을 어떻게 살 것인가 라는 질문과 잇닿아 있습니다. 절기를 보내는 것은 시간을 보내는 일입니다. 시간을 보내는 일은 바로 삶을 어떻게 살 것인가의 문제입니다. 그래서 구원의 문제 이후엔 바로 삶의 문제가 우리에게 절실하게 됩니다. 나는 구원 받은 사람으로 어떻게 살 것인가? 하나님의 자녀인 나는 어떻게 살 것인가? 질문하며 살아야 합니다.바울 사도는 자신의 선교 사역을 후원했던 빌립보 교회에 애정 넘치는 편지를 보냈습니다. 그리고 구원의 도리, 삶의

오늘은 사순절 첫 번째 주일입니다. 사순절이면 예수님 은혜를 생각하며 감사한 마음이 더 큽니다. 또 오랜 만에 미세먼지가 걷힌 맑은 하늘을 보고 마스크 없이 숨을 쉬며 감사한 마음 가득합니다. 사순절은 부활절 전 40일을 말하는 절기입니다. 그런데 실제로 세어 보면 40일이 넘습니다. 주일을 빼고 세기 때문입니다.왜 절기가 있는 것일까요? 절기는 무언가를 기억하고 그 기억을 공유하기 위함입니다. 특히 신앙인들은 하나님께서 우리에게 선물로 주시는 것들을 그냥 지나치지 않습니다. 그것을 기억하려고 합니다. 그래서 절기가 생겨난 것입니다

어느 상가 골목 창문에 이렇게 쓰인 문구를 보았습니다. ‘잘 되리라 잘 되리라 모든 일이 잘 되리라’ 저는 이런 문구를 쓴 분이 좋은 의도로 그랬으리라는 점은 인정이 되었습니다. 하지만 이 글을 쓴 분에게 무슨 근거로 모든 일이 잘 된다고 하는지 근거를 묻고 싶었습니다. 잘 안될 거라고 하면 어떤 근거로 그렇게 말하는지 ,또 잘 되거라고 하면 어떤 근거로 그렇게 말하는지 물어야 되지 않습니까? 입에 발린 소리는 듣기는 좋을지 몰라도 진실하지 않고 우리 삶에 도움이 되지 않기 때문입니다.전 성경 말씀이 진실이라고 믿습니다. 워낙 믿을

세상은 녹녹하지 않습니다. 치열하게 살지 않으면 생존할 수 없다는 사실을 사람들은 알고 있습니다. 그래서 열심히 살아갑니다. 그래서 열심히 사는 것을 뭐라 탓할 수 없습니다. 하지만 그저 열심히만 사는 것은 문제가 있습니다. 그렇게 열심히만 살다가 정작 어디로 가는 것인지 어디쯤 온 것인지 모를 경우가 있습니다. 또 열심히만 살다가 착각하게 되는 중요한 것 하나는 지금 이 세상이 전부라고 여긴다는 것입니다.그래서 성경 말씀이 필요합니다. 특히 오늘 본문은 우리에게 이 세상이 전부가 아니라는 사실을 그림처럼 보여줍니다. 바울 사도가

성경에는 우리에게 익숙한 이미지가 많이 나옵니다. 하나님의 이미지도 있습니다. 하나님은 나의 반석, 나의 방패, 나의 목자. 구태여 설명하지 않아도 하나님이 어떤 분이신지 바로 알 수 있습니다. 하나님의 자녀인 우리에게도 친숙한 이미지가 있습니다. 우리는 하나님의 집, 밭, 나무입니다.오늘 본문은 나무에 대한 이야기입니다. 두 종류의 나무 이야기입니다. 더 정확하게는 두 종류의 나무 같은 사람 이야기입니다. 그리고 그 사람 나무를 살피시고 보상하시는 어떤 분에 대한 이야기입니다.첫째로 사막의 떨기나무 같은 사람이 있습니다. 사막의

오늘날 모든 교회는‘부흥’을 원하고 있습니다.영적부흥과 함께 물량적 부흥도 원하고 있습니다. 그러나 순서에 있어서는 당연히영적부흥을 우선순위에 놓아야 합니다.영적공동체인 교회는 영적부흥을 이루면 양적부흥은 자연히 따라오기 때문입니다.그렇다면 영적부흥의 원동력은 무엇일까요. 그것은 오직 말씀과 기도입니다,말씀과 기도의 부흥은 곧 영적부흥을 불러오기 때문입니다.사도행전의 초대교회는 말씀과 기도에 집중하여 놀라운 부흥을 가져왔습니다.말씀을 통하여 하나님의 뜻을 깨닫고 기도로 무장한 성령충만한 성도들이 사명을감당하게 되니 놀라운 부흥을 가

연극을 보면 주인공을 비추는 핀조명이 아주 중요하게 사용됩니다. 아무리 중요하게 보이는 사람이 있어도 핀조명을 비추는 곳에 시선을 집중해야 합니다. 연출자의 의도가 거기에 있기 때문입니다. 복음서 연극의 핀조명이 세례 요한을 비추다가 드디어 예수님을 비추기 시작했습니다. 그래서 복음서를 보면서 예수님을 보아야 합니다. 예수님께서 무슨 말씀을 하시는지, 무슨 행동을 하시는지 눈여겨보아야 합니다.신약 성경을 보는 중요한 관점, ‘어떻게 문제가 해결되는가?’ 그리고 ‘예수 그는 누구인가?’ 하는 두 가지 관점입니다. 이 두 관점을 가지고

오늘은 주현절 후 첫 번째 주일이며 주님의 수세주일입니다. 예수님은 공생애를 시작하시며 공식적으로 자신을 드러내셨습니다. 이것을 기념하는 절기가 주현절(공현절)입니다. 공생애 시작은 예수님께서 요한에게 세례 받으심으로 시작하셨습니다. 오늘 본문은 세례와 성령에 대한 깊은 영적 진리를 우리에게 가르쳐 줍니다.첫째로 물세례 받고 성령이 임하시는 예수님입니다. 예수님은 세례의 주인이며 하나님이시지만 자신을 낮추시고 요한에게 세례 받으셨습니다. 처음에 만류하던 요한도 예수님의 말씀을 듣고 예수님께 세례를 베풉니다. 예수님이 세례를 받으시고