오늘은 505주년 종교개혁주일입니다. 종교개혁정신의 모토가 되는 세 마디는 늘 되새겨도 좋은 말씀입니다. 아시는대로 오직 은혜 오직 믿음 오직 말씀입니다. 우리의 신앙과 교회가 오직 은혜 오직 믿음 오직 말씀으로 늘 개혁되기를 기대합니다. 개혁을 위해 필요한 바탕에 대해서 여러 가지 의견이 있을 수 있습니다. 저는 개혁의 바탕으로 절실한 질문이 필요하다고 생각합니다. 루터도 교황청의 면죄부 판매에 대해 절실하게 질문하다가 종교개혁의 불씨를 지피게 되었던 것입니다. 성경에는 하나님께 질문하는 선지자들이 등장합니다. 특히 하박국이 절실

코로나 3년을 겪으면서 사회 전반의 활동이 위축되었고 교회도 많이 위축되었습니다. 특히 현장 예배가 많이 위축되었습니다. 이어진 러시아와 우크라이나 전쟁은 세계적으로 물가상승과 불황을 심화시키고 있습니다. 이런 때에 우리는 교회의 회복과 경제의 회복을 갈망하고 있습니다. 먼저 드리고 싶은 말씀은 회복을시키실 수 있는 분은 우리 하나님이시라는 사실입니다. 하나님께서 회복의 주관자가 되십니다.저는 회복을 갈망하며 오늘 본문 말씀으로 요엘서를 선택했습니다. 선지서인 요엘서는 당연히 하나님의 심판에 대해 기록하고 있습니다. 그러나 다른 선

예수님께서는 이 땅에 사시는 동안 다섯 가지 일을 주로 하셨습니다. 그것은 먹이시고 고치시고 가르치시고 용서하시고 기도하시는 일이었습니다. 우리를 위해 이렇게 하신 예수님께 당연히 감사해야 합니다. 그리고 또 해야될 일이 있습니다. 그것은 예수님처럼 하는 것입니다. 특히 예수님처럼 기도해야 합니다. 예수님처럼 기도하기 위해 예수님께서 말씀하신 기도에 대한 본문을 오늘 살펴보겠습니다.첫째로 항상 기도하고 낙심하지 않기입니다. 예수님께서 말씀하신 기도의 원칙 첫 번째는 항상 기도하기입니다. 항상 이란 말은 무슨 일이 있어도 라고 바꾸면

우리의 신앙생활은 끊어지지 않고 줄기차게 이어집니다. 신앙생활의 속을 들여다보면 이렇습니다. 우리의 삶에 문제가 생기고 기도하고 하나님의 은혜로 해결되고 감사하게 됩니다.또 다른 문제가 생기고 또 기도하고 하나님의 은혜로 또 해결되고 또 감사하고 이런 일들이 연속됩니다. 이 과정을 겪으면서 우리의 신앙이 커지고 신앙의 수준도 올라갑니다. 그런데 이 바람직한 과정이 이상하게 끊어지는 수도 생깁니다. 오늘 본문 10명의 나병환자 치유 사건의 말씀을 보면서 바람직한 신앙의 흐름에 대해 말씀을 드리려고 합니다. 첫째로 간절한 부르짖음과 순

신앙은 마음 살핌이라고 정의할 수 있습니다. 하나님의 마음과 내 마음을 잘 살피는 것이 신앙입니다. 우리 마음속을 잘 들여다보면 구매자의 마음이 하나님께도 있는 것을 볼 수 있습니다. 값을 주고 물건을 사면 그 물건에 대해 이러쿵저러쿵 말할 수 있습니다. 이것이 구매자의 마음입니다. 그런데 하나님께서 우리에게 주시는 것에 대해서도 그럴 수 있을까요? 우리가 값을 지불하고 하나님께 선물을 받았습니까? 아닙니다. 그렇기에 하나님께는 우리가 구매자의 마음을 가져서는 안됩니다. 우리의 믿음이 그래서는 안됩니다. 오늘 본문 말씀을 살펴보며

어느 방송 매체에서 중고생들을 대상으로 미래의 꿈을 조사했습니다. 30-40년 전과 전혀 다른 결과가 나온 것은 당연한 일인데 아주 씁쓸한 결과를 보게 되었습니다. 꿈이 그냥 부자라고 응답한 중고생이 많았다는 것입니다. 그리고 심지어는 건물주라고 쓴 응답도 여럿 있었다고 합니다. 어떻습니까? 청소년들의 꿈은 지금 기성세대의 실제 가치관을 반영한다고 할 수 있습니다. 기성세대의 한 사람으로서 막중한 책임감을 느낍니다. 그래서 이런 세태를 보면서 오늘 본문 말씀을 상고하는 것이 절실히 필요하다고 생각됩니다.첫째로 이곳에서의 전혀 다른

우리 신앙 생활의 두 축은 말씀과 기도입니다. 둘 중에 어느 하나만 하는 것은 우리 신앙 생활을 위험에 빠뜨립니다. 성경공부만 하게 되면 판단과 교만의 위험성이 있습니다. 기도만 하게 되면 영적으로 소통하지 못하고 자기만의 세계에 갇혀 있을 위험성이 있습니다. 그래서 말씀과 기도, 이 두 축을 잘 붙든다는 전제 아래에서 오늘은 기도에 대해서 말씀드리려고 합니다. 오늘 본문은 바울 사도가 제자 디모데와 디도에게 보낸 목회서신 중에 디모데 전서 2장의 말씀입니다. 바울 사도는 애정 어린 마음으로 제자 디모데에게 목회적 조언과 격려를

우리가 믿는 종교를 사람들은 기독교라고 부릅니다. 기독교는 불교 유교와는 다른 기반을 가지고 있습니다. 한 마디로 말하면 기독교는 예수님을 통해 하나님의 마음을 배우는 종교입니다. 죄인인 우리는 하나님과 간격이 너무 큽니다. 그 간격을 메꾸신 분이 예수님이십니다. 예수님께서 하나님께로 가는 길이 되십니다. 우리는 예수님의 마음을 통해 하나님의 마음을 알게 됩니다. 그래서 복음서 읽기가 신앙 생활에 중요합니다. 복음서에는 예수님께서 한 영혼을 사랑하시는 마음이 절절하게 드러나 있습니다. 특히 누가복음 15장이 압권입니다. 오늘 본문을

우리의 관계는 고정되어있을까요? 한 번 좋은 사이이면 끝까지 좋게 가고 한 번 나쁜 사이이면 끝까지 나쁜 사이로 끝나는 것일까요? 전혀 그렇지 않습니다. 모든 관계는 변화될 수 있습니다. 좋다가도 나빠지고 나쁘다가도 좋아질 수 있습니다. 교회 안에서도 마찬가지입니다. 오늘은 이 관계에 대한 이야기를 빌레몬서를 중심으로 해 드리려고 합니다.바울 사도는 로마 감옥에 투옥되어 있을 때 오네시모라는 청년을 만나게 됩니다. 오네시모는 바울에게서 복음을 듣고 예수님을 믿게 되었고 바울의 제자가 되었습니다. 그리고 감옥에 있는 바울 사도를 많이

믿음의 길은 길게 이어져 있습니다. 우리는 모두 믿음의 길을 가는 과정에 있습니다. 믿음의 길에는 샛길이 있어서 빠지면 믿음의 길에서 떠나 헤매게 됩니다. 또 그런 샛길에서 헤매다가 돌아오는 분들도 계십니다. 그러면 수년을 손해 보게 됩니다. 그러니 우리 모두 믿음의 길에서 이탈하지 말고 잘 전진해야 합니다. 오늘 본문은 히브리서입니다. 공동서신인 히브리서는 이단과 박해 상황에서 믿음을 잘 지키라고 우리에게 권면하는 서신입니다. 오늘 12장의 말씀은 우리에게 귀한 지침을 줍니다.첫째로 옛 언약 백성이 만난 무섭고 두려우신 하나님입니

오늘은 광복절 기념 주일입니다. 우리나라에 해방을 허락하신 하나님의 은혜에 먼저 감사하고 싶습니다. 또 자신의 편안한 삶을 도외시하고 우리나라의 해방을 위해 애쓰신 순국선열들과 애국지사들에게도 깊이 감사하는 마음이 있습니다. 우리나라는 광복을 겪고 전쟁의 격랑 속에 휘말리게 됩니다. 온 산하가 폐허가 되었지만 우리는 하나님의 은혜로 세계 10위 권의 나라로 성장했습니다. 이제는 평화로운 시기인가요? 아마 대부분의분들이 아슬아슬한 평화가 이어지고 있다고 하실 것입니다. 이런 때에 진정한 평화를 가져오기 위해 거쳐야 하는 영적 분쟁에

우리는 스스로를 ‘믿는 사람들’이라고 합니다. 그렇다면 믿음이란 무엇일까요? 아니 믿는다는 것은 어떤 것일까요? ‘믿는다’라는 단어는 쓰임에 따라서 뜻이 아주 다양합니다. ‘믿음’이라고 명사형으로 쓸 때는 그 믿음의 내용이 중요합니다. 물론 도식적으로 사도신경의 내용을 말씀드릴 수도 있습니다. 하지만 그것보다는 우리에게 ‘믿음장’이라고 알려진 히브리서 11장의 내용으로 믿음에 대해서 말씀드리는 것이 훨씬 낫다고 생각했습니다.첫째로 바라는 것들의 실상이며 보이지 않는 것들의 증거인 믿음입니다. 본디 믿음은 보이지 않는 것, 나타나지

대천신흥교회 정승호 위임목사 목사요즘 시대는 자본의 시대입니다. 돈이 힘을 가진 사회, 돈만 있으면 귀신도 부린다는 말까지 합니다. 그래서 사람들은 절실하게 돈을 벌려고 합니다. “돈 벌어야 돼!”는 어느새 우리의 마음속 신조가 되었습니다. 우리 교우들은 이 돈을 벌기 위해 일년 중 가장 바쁜 시기를 보내고 있습니다. 남 쉴 때 쉬지 못하고 무더위에 고생하고 있는 교우들에게 힘내시라고 격려의 인사를 드립니다. 돈을 벌기 위해 열심히 일하는 것은 전혀 잘못이 아닙니다. 그러나 돈을 버는 것이 인생의 전부는 아닙니다. 더 중요한 것이

20220724 눅 11:1-13 제대로 드리는 기도란?기독교는 깨달음의 종교가 아닙니다. 오히려 배움의 종교라고 하는 것이 더 적절합니다. 특히 성경을 통해 하나님의 마음을 배우는 종교입니다. 특히 우리는 기도를 배워야 합니다. 오늘 누가복음 11장 본문의 말씀을 통해 제대로 드리는 기도에 대해 말씀드립니다.첫째로 가르침을 받아야 하는 기도입니다. 세례요한이 자기 제자들에게 기도를 가르쳤던 것처럼 예수님의 제자들은 예수님께 기도를 가르쳐 달라고 했습니다. 예수님은 이 요청을 그대로 인정하셨습니다. 예수님의 제자들이 배워야 할 것은

모든 종교는 물음에 대한 해답의 체계입니다. 사람은 과학적 사실에 대해서도 묻지만,의미에 대해서도 묻습니다. 그 물음에 대해 답변하는 것이 종교의 일입니다. 예수님을 믿으면서 늘지녀야하는 좋은 질문이 있습니다. 바로 ‘예수님은 누구신가?’입니다. 좀 더 구체적으로 질문하면 ‘내가 믿는 예수님은 나에게 어떤 분이신가?’입니다.이 물음에 대한 답변을 바울 사도의 옥중 서선 중 골로새서에서 찾을 수 있습니다. 골로새서는 기독론에 대한 풍성한 내용을 담고 있는 서신입니다. 우리가 믿는 예수님이 우리에게 어떤 분인지 사복음서를 보고도 알 수

오늘은 이 사람이 사는 법 두 번째 이야기입니다. 이 사람은 당연히 하나님의 자녀, 예수님의 제자입니다. 하나님의 자녀, 예수님의 제자인 사람은 어떻게 사는가? 자신을 살피며 살고, 성령으로 심고 성령으로 거두며 살고, 십자가로 죽고 다시 지으심을 받으면 산다고 지난주에 원칙을 말씀드렸습니다. 좀 더 그림처럼 눈에 보이게 말씀드린다면 오늘 본문 누가복음 10장의 말씀이 큰 도움이 됩니다. 오늘 본문 말씀은 하나님의 자녀가 어떻게 살아야 하는지 보여주는 말씀입니다.첫째로 영생에대한 질문과 대답입니다. 율법 교사가 무엇을 하여야 영생을

오늘은 맥추감사주일입니다. 일년에 큰 감사주일이 두 번 있습니다. 추수감사주일과 맥추감사주일입니다. 모두 농사와 관계있습니다. 하지만 점점 농사짓는 분들이 줄어드는 실정입니다. 그래서 감사주일의 의미가 퇴색되어 가고 있습니다. 그래서 전 오래전부터 맥추감사주일은 반년 동안의 감사이고 추수감사주일은 한 해 동안의 감사라고 말씀드려왔습니다. 그렇게 생각해야 감사주일의 의미가 새롭게 다가옵니다. 오늘 본문 말씀은 갈라디아서 6장의 말씀입니다. 우리의 믿음과 삶에 대해서 분명히 말씀하고 있는 본문입니다. 그것도 우리의 정체성과 관련해서 말

하나님의 사람도 침체와 우울과 절망에 빠질 수 있을까요? 정답은 그렇다 입니다. 그러나 하나님의 사람은 침체와 우울과 절망에서 빠져나올 수 있습니다. 그것도 하나님 안에서 말입니다. 이 말이 정신과적인 치료가 필요 없다는 뜻은 절대로 아닙니다. 그런 치료도 필요합니다. 그러나 결정적으로 하나님께서 벗어나게 하십니다. 오늘 본문은 엘리야 이야기입니다. 우울과 절망에 빠진 엘리야가 어떻게 벗어나는지 살펴보겠습니다.첫째로 이세벨의 살해 위협과 도망입니다. 엘리야는 하나님의 말씀대로 순종하여 바알과 아세라 선지자들과 불의 대결을 펼쳤습니다

오늘은 삼위일체주일입니다. 삼위일체를 교리적으로 설명하는 것은 대단히 어렵습니다. 요약해서 이렇게 말씀드릴 수 있습니다. ‘예수 그리스도께서 계시하신 하나님은 성부 성자 성령 세 위격을 가지고 계십니다. 이 세 위격은 동일한 본질을 공유하고 있습니다. 유일한 실체로 존재하십니다.’ 저는 이런 설명보다 우리 신앙생활에서 실제적으로 역사하시는 삼위일체 하나님에 대해 말씀을 드리려고 합니다. 그래서 설교 제목을 이렇게 정했습니다. “예수님으로 말미암아, 하나님과 더불어, 성령님을 통하여”첫째로 믿음으로 의롭다하심을 받은 자입니다. 믿음으